Обряд знакомства с родственниками жениха у иркутских бурят

Современная свадьба у бурят » Тайны истории

если свадьба у родственников, то млин, самая жесть это развозить по . знакомство между родственниками жениха и невесты, после Не буду описывать сложный обряд с распитием водки (ибо сама еще его не знаю). записи в тетрадь больше практикуют на иркутских свадьбах, имхо. Гостей уже ждут близкие родственники невесты с накрытым столом. Хозяева жениха. ЖОЛОО, ҮДЭЛГЭ И ГУЙЛГА ~ из обрядов закаменских бурят ~. На обряд съезжались все старейшины рода, все молились духам и Так сблизились эти два народа на начальной стадии знакомства. Если у иркутских бурят молодых чаще всего встречают с караваем, то у который представляет жениха родственникам невесты, сопровождаю свою.

Посещаем дацаны и астрологов После наступления нового года в течение 15 дней проводятся богослужения, посвящённые Пятнадцати чудесам Будды. На хурале читают молитвы, — хвалебные гимны бурханам и благопожелания, — за счастье и благополучие всех живущих в наступающем году. Во время хурала верующие молятся также за усопших родственников, близких людей, чтобы они обрели благоприятное рождение и жили в мире и спокойствии. Каждый молебен хурал имеет своё название, например, Сахюсан хурал — богослужение, обращённое к 10 защитникам — покровителям Учения Арбан Хангал с просьбой о защите всех живых существ, об устранении помех, препятствий на пути следования Учения Будды.

Молебен, посвященный Новому Году по лунному календарю. Мирской, — значит, не полностью просветленный, но имеющий божественную силу в нашем мире. По преданию, Пять Царей были могущественными духами тибетской религии бон и поначалу противились распространению буддизма. Но учитель Падмасамбхава обратил их, с тех пор они поклялись защищать учение Будды.

Так как культ Пяти Царей специфичен, по структуре данный хурал несколько отличается от других хуралов, посвященных сахюусам, порядок поклонений, жертвоприношений и ритуалов имеет свои неповторимые особенности.

Хурал проводится во 2 день первого весеннего месяца, — в особый день мирских сахюусов. И самое время посетить ламу — астролога зурхайши и узнать об особенностях года для себя и своих детей. Астролог же и скажет в каком положении находится ваш хий-морин, символизирующий состояние вашего благополучия. В зависимости от года рождения хий-морин имеет свою окраску.

Дарить ли хадак на бурятской свадьбе?

Лама читает молитву и человек развешивает флажок с хий морин в заданном направлении Нравится Показать список оценивших Заряна Еханурова 4 сен в Начало принятия буддизма махаяны — в традиции новых тантр gsar mа — бурятскими родами, согласно традиционной хронографии, приходится на XVI-XVII века. Религиозно значимым для всей тибето-монгольской культурной общности явилось приглашение III Далай Ламы Соднам Чжамцо Гьялва Сонам Гьяцо в году Алтан-ханом Туметским, что определило распространение учения школы гелукпа в Монголии и Бурятии, где до этого, в эпоху Юань и Линдан-хутухту-хагана, преобладали сакьяпа и кармапа.

Бурятский и тибетский буддийские храмы — место провозглашения Учения дхарма-аспа-дам-шриматпредставлены двумя основными типами: В терминах эстетики буддийский храм может быть определен как "искусство в архитектурном обрамлении" Ph.

The Tibetan Temple — art in architectural setting. Главный алтарь храма со статуей Будды Шакьямуни символизирует гору Сумеру из буддийской мифологии. В ритуальном храмовом пространстве фигуры божеств в священных одеждах с драгоценностями из матового и полированного золота, серебра, бронзы, эмали; золотые и серебряные ступы, инкрустированные бирюзой, жемчугом, кораллами, агатом, нефритом и янтарем; многослойные литургические штандарты из парчи и шелков с вышитыми "благими эмблемами"; жертвенные подношения из чисто и ярко окрашенного масла — вся визуальная роскошь декора, аромат благовонных курений, а также музыка, исполняемая для божеств, воздействуют на иллюзии и эмоции адорантов, адептов веры, напоминая им о райских сферах шингод.

Тартанг Тулку Ринпоче в книге "Сакральное искусство Тибета" пишет: Тибетское искусство — часть этого чудесного процесса проявления — манифестации, но не комментарий к нему и не попытка представить альтернативу.

Если кто-либо полностью понимает это искусство, то это означает, что он может считаться Буддой в его буддакшетре" Tarthang Tulku. Sacred Art of Tibet. Иконография тибетского искусства — танка, мандала,скульптура рупа — размещена в 7 разделах в традиции новых тантр: В первом разделе — Будда Шакьямуни в монашеском одеянии и "пять Джина" в драгоценно украшенных облачениях. Пропорции фигур описываются в "Калачакра-тантре".

Во втором разделе — идамы аннуттара-йога-тантры: Демчог СамвараХеваджра и Калачакра в многосложных украшениях. Пропорции фигур даны в "Самвара-тантре". В третьем разделе — идамы йога-тантры — Авалокитешвара и Ситатапатра, многорукие и многоликие. Пропорции фигур даны в "Шричатурпитха-тантре". Нравится Показать список оценивших Заряна Еханурова 4 сен в Среди них; Ваджрапани, изображаемый, наряду с другими формами, одноликим, двуруким и двуногим, Хаягрива и Пхур па Килаа также Дпал лдан лха мо.

К многоруким и многоликим относятся различные формы Ямантаки. Пропорции фигур даны в тексте "Гшин рджэ гшэд дмар наг ги ргйуд". Перечисленные пять категорий божеств описаны, согласно каноническим текстам, Буддой Шакьямуни в его тантрийском учении. В шестом разделе — Мгон по гур, клу нага со змеиным туловищем.

Сайт бурятского народа - Форум - Современная бурятская свадьба - кошмар или предмет зависти?

В седьмом разделе — шраваки, пратьекабудды и миряне L. Иконографическое собрание ваджраяны может быть расположено на плоскости танка в по рядке произнесения формул благословения bkra Sis: Порядок располо жения божеств может завершаться "хранителями Учения" дхармапала: В связи с кардинальным принципом тантр о "спокойных" и "угрожающих" формах божеств можно рассматривать наблюдение Ф. Босха о двух стилях в индо-буддийском искусстве: Ванаспати божество дерева относится к разряду божеств земли, с чем связана и пластика, экспрессивное наполнение форм F.

Обычно каждая из буддийских сект Тибета имеет присущий только ей стиль живописи, созданный художниками их секты" G. Тибетский стиль живописи танка являет эталонное пластически-декоративное качество в пределах нескольких школ: The Buddhist Art of Tibet. Shambhala, Berkeley and London,p. Внутри того религиозно-культурного целого, которое называется тибетским буддизмом XVIII века с императорским патронированием Цин, искусство этого периода демонстрирует смешение стилей, тенденцию к интернациональному стилю, заметную еще в эпоху V Далай Ламы Нгаван Лобсан Гьяцо Впервые выражение "интернациональный стиль" по отношению к буддийскому искусству употребил М.

Лернер в статье "An International Style" wooden mandoria" H. Материальное качество наполнение стиля на протяжении развития бурятской живописной иконографии свидетельствует, что усвоение канонов и мастерство исполнения воссоздают в новой изобразительности ценности автохтонной традиции.

Хозяева делают вид, что первый раз слышат о том, что их дочь собирается замуж: А вы почему в рабочий день катаетесь? И все это притом, что обе стороны до этого договаривались о предстоящей встрече. А сторона жениха стремится с достоинством выйти из ситуации.

Как и откуда «умыкали» женщин иркутские буряты?

Худын туруу разъясняет всю ситуацию, говорит, зачем пришли, хвалит жениха, его род, сторону невесты и просит разрешения у хозяев дома поднести хадак бурхану. Подходят к бурхану, зажигают зула лампадкуставят хадак, открытую архи водкумолоко, пачку чая. Просят разрешения у бурхана взять невесту в этом доме. Обращаются с молитвами, чтобы создающийся союз был крепким и долгим.

Потом все садятся за стол и худын туруу жениха провозглашает: Далее начинается застолье и обе стороны обмениваются подарками. Раньше дарили отрез ткани на пошив дэгэла обычно 5 м.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ БУРЯТСКИЙ КОСТЮМ

Но самым популярным подарком были и остаются рубашки. Их размеры и количество оговаривают заранее. Приехавшая сторона, чтобы ничего не просить, берет с собой нож, спички, водку. Делается это для того, чтобы сватов не вышучивали, мол, приехали гости, а у них ничего.

В конце договариваются, когда делать свадьбу — летом, осенью… Долго засиживаться во время сватовства не принято. В среднем беседуют часа, после чего надо уезжать, пока хозяева не начали подкалывать — мол пора укладываться спать.

Окончательную дату утверждают в дацане.