Изложение каждый человек знаком со своим голосом

Ответы@vibradera.tk: помогите сжать текст до 70 слов

Информация о тексте для сжатого изложения .. Каждый человек знаком со своим внутренним голосом, который то его упрекает и как. Каждый человек знаком со своим внутренним голосом, который то его упрекает и как бы гнетёт, то поощряет и радует. Это тонкое. Ярлыки: ОГЭ Задание 1 Сжатое изложение .. Каждый человек знаком со своим внутренним голосом, который то его упрекает и как бы.

И тем выше эта цена, чем больше человек любит не столько себя, сколько. Лев Толстой подчёркивал, что каждый из нас, так называемый маленький рядовой человек, на самом деле есть лицо историческое, которое несёт ответственность за судьбу всего мира.

Скорее, искренний и естественный человек тот, кто умеет быть самим собой: Главная проблема в том, что мы плохо знаем себя, гонимся за призрачными целями, деньгами, модой. Мало кто считает важным и нужным направить вектор внимания в свой внутренний мир. Нужно заглянуть в своё сердце, остановиться и проанализировать свои мысли, желания и планы, чтобы понять, что истинно моё, а что навязанное, продиктованное друзьями, родителями, обществом. Иначе ты рискуешь всю жизнь тратить силы на цели, которые тебе на самом деле вовсе не нужны.

Если ты заглянешь в себя, то увидишь целый мир, бесконечный и многогранный. Ты обнаружишь свои особенности и таланты. И тебе, конечно же, не станет легче и проще, но станет интереснее. Ты найдёшь свой жизненный путь. Единственный способ стать искренним - это познавать.

УЧЕБНИК НАШЕГО ВРЕМЕНИ: ОГЭ

На самом деле нет ни одной проблемы, которая уже не была бы отражена в мировой литературе. Любовь, верность, ревность, измена, трусость, поиски смысла жизни - всё это уже когда-то кем-то было пережито, передумано, найдены причины, ответы и запечатлены на страницах художественной литературы.

Литература, открывая мир с помощью слова, творит чудо, удваивает, утраивает наш внутренний опыт, беспредельно расширяет взгляд на жизнь, на человека, делает тоньше наше восприятие. В детские годы мы читаем сказки и приключения, чтобы пережить азарт поиска, интриги.

Book: В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин

Но наступает час, когда мы испытываем потребность открыть книгу для того, чтобы с её помощью углубиться в. Мы ищем в книге собеседника, который просветляет, облагораживает, учит.

Вот мы взяли в руки книгу. Что происходит в нашей душе? С каждой прочитанной книгой, распахивающей перед нами кладовые мыслей и чувств, мы становимся другими.

С помощью литературы человек становится человеком. Неслучайно книгу называют учителем и учебником жизни. А на самом деле сложилось всё. Мои сверстники остались со. Друзья молодости оказались самыми верными. Круг знакомых возрос необычайно. Но настоящие друзья, старые, подлинные друзья, приобретаются в молодости. Библия не доказывает существования Бога.

Оно подразумевается в. Ее первый стих гласит: Библия описывает Бога как Творца, Вседержителя и Правителя всего творения. Откровение Бога посредством творения настолько убедительно, что нет никакого оправдания атеизму, результату подавления Божественной истины, отказа признать доказательства существования Бога см. Для каждого, кто на самом деле пытается постичь истину о Боге, найдется достаточно доказательств Его бытия. Тем не менее вера в Бога — это не слепая вера. Она основана на достаточных свидетельствах из Божьего откровения, явленного через Священное Писание и природу.

Бог Священного Писания Библия знакомит нас с именами Бога, показывает Его дела и описывает Его свойства, что помогает нам понять Его Божественную сущность. В то далекое время, когда создавалось Священное Писание, имена имели большое значение, что сегодня наблюдается в странах Востока. Считалось, что имя человека указывает на его характер и говорит о его подлинной личности.

О важности Божьих имен, раскрывающих Его характер и качества, говорит заповедь: Эти имена подчеркивают величественный и сверхъестественный характер Бога. Другие имена открывают готовность Бога к общению с людьми.

Библейские авторы уделяли больше внимания описанию Божьих дел, чем изображению Его Самого. Он показан как Творец см. Он исполняет замыслы см. Он прощает грехи см.

Его дела подтверждают то, что Он личностный Бог. Библейские писатели проливают дополнительный свет на сущность Бога, свидетельствуя о Его Божественных свойствах. Бог обладает некоторыми, присущими лишь Ему свойствами, которые не даны сотворенным существам и характеризуют Его Божественное естество.

Подготовка к изложению Сущность понятия власть

Он не зависим в Своей воле см. Он всеведущ, знает все см. Он находится над всем пространством Вселенной и полностью присутствует в каждой его части. Бог всесилен, всемогущ, и, так как для Него нет ничего невозможного, мы можем быть уверены, что Он осуществляет все Свои намерения см.

Он постоянен, или неизменяем, потому что совершенен. Эти свойства присущи только Богу. Другими же Своими качествами Бог по Своей любви делится с нами. К таковым относятся любовь см. Эти дары даются лишь на условии веры в Подателя. Потому Соломон мог сказать: Сознавая верховную власть Бога, апостол Павел писал: Предопределение и свобода человека. Библия говорит о том, что Бог осуществляет полный контроль над миром. Как же соотносится такая власть с понятием человеческой свободы?

Читая эти тексты, некоторые люди делают вывод, что Бог произвольно избирает одних ко спасению, а других к осуждению, независимо от их личного выбора. Но при изучении этих библейских высказываний в контексте Писания видно, что Павел не говорит о произвольном Божественном отвержении кого—либо.

Главная идея этих текстов заключена как раз в обратном. Ничто не свидетельствует о том, что Бог предопределил кого—либо к гибели. Такое предопределение отрицало бы Голгофу, где Иисус умер за каждого человека.

Каталог статей

Слово всякий в этом тексте означает, что каждый человек может быть спасен. Это видно из того, что Бог постоянно указывает на последствия послушания и непослушания и убеждает грешника избрать послушание и жизнь см.

И верующий, приняв однажды Божью благодать, может отпасть и погибнуть см. Тогда что же имеет в виду Писание, когда говорит, что Иакова Бог возлюбил, а Исава возненавидел см. Из ближайшего контекста видно, что Павел в данном случае рассматривает вопрос о призвании, а не о спасении.

изложение каждый человек знаком со своим голосом

Искупление доступно всякому, но Бог избирает определенных лиц для определенной цели. Спасение было равно доступно Иакову и Исаву, но Бог избрал именно Иакова, а не Исава положить начало той родословной линии, через которую Он мог бы явить весть спасения миру. Бог проявляет верховную власть, используя людей в соответствии со Своей стратегией. Когда Писание говорит, что Бог ожесточил сердце фараона, оно просто отражает Божье позволение.

Здесь не имеется в виду, что Бог ожесточает Своею властью. Нежелание фараона откликнуться на призыв Божий в действительности показывает то, что Бог уважает свободу его выбора.

Предвидение и человеческая свобода. Некоторые считают, что Бог вступает в отношения с людьми, не зная заранее, каков будет их выбор; что Богу ведомы определенные будущие события, такие, как Второе пришествие, тысячелетнее царство, обновление земли, но у Него нет ни малейшего представления о том, кто будет спасен. Таковым кажется, что живые взаимоотношения Бога с родом человеческим оказались бы в опасности, если бы Он знал все, что может произойти в грядущие века.

изложение каждый человек знаком со своим голосом

Иные думают, что Ему стало бы скучно, знай Он конец от начала. Однако знания Бога о том, что сделают люди в будущем, не влияют на их выбор, точно так же, как знания историка не могут повлиять на поступки людей в прошлом. Фотоаппарат только производит съемку какой—то сцены, но не изменяет. Точно так же и предвидение смотрит в будущее, но не влияет на. Божественное предвидение никогда не посягает на человеческую свободу. Взаимодействие Личностей Божества Един ли Бог?

Кто же тогда Христос и Святой Дух? В противоположность язычникам, окружавшим израильтян, этот народ верил в одного Бога см. Понятие о единобожии подчеркивается также и в Новом Завете см.

Оно лишь подтверждает, что других божеств, кроме Него, не существует. Хотя в Ветхом Завете нет точного указания на Триединство Бога, все же косвенные намеки на то, что Божество состоит не из одной Личности, имеются. Иногда писатели Библии передают прямую речь Создателя с использованием местоимений и падежных окончаний множественного числа, как например: Иногда ангел Господень отождествляется с Богом.

Явившись Моисею, Ангел Господень сказал: Некоторые тексты говорят не просто о Духе, но об участии Третьей Личности Божества в Божьем деле спасения: Первое пришествие Христа открывает нам истину о Триедином Боге гораздо яснее. Апостол Иоанн показывает, что Божество — это единство трех взаимовечных Личностей: Между этими Личностями существуют уникальные и таинственные взаимоотношения.

Для чего Ты Меня оставил? Грех нарушил первоначальные отношения человека с Богом см. В Свои последние часы Иисус, не знавший греха, принял за нас грех на Себя. Он взял на Себя наш грех, занял наше место, испытал разделение с Богом, которое должны были испытать мы, и поэтому был распят.

Грешники никогда не поймут, что значила для Божества смерть Христа. Взаимовечные и единосущные, они жили в полной самоотдаче и любви друг к другу. Такое долгое пребывание друг с другом свидетельствует о совершенной, абсолютной любви между Ними. О том, что такое любовь, сказано в 13—й главе Первого послания к Коринфянам. У некоторых может возникнуть вопрос: Впервые терпение стало необходимым в обращении с восставшими ангелами, а затем с непокорными людьми.

Между Личностями Триединого Бога разобщения не существует, однако каждая Личность имеет Свои Божественные полномочия и свойства. В человеческом обществе верховная власть сосредоточена в руках одного лица — президента, царя или премьер—министра. У Бога верховная власть принадлежит всем трем Личностям Божества. Хотя Бог существует не в одном Лице, Он един в целях, мыслях и характере. Факт существования разных Личностей Божества не противоречит идее единобожия, которая подчеркивается в Писании, свидетельствующем, что Отец, Сын и Святой Дух — Бог единый.

Взаимоотношения, основанные на общем служении. Между Личностями Божества существует распределение функций. Бог не выполняет лишнюю работу.

Порядок является первым законом небес, и действия Бога упорядочены. Этот порядок обеспечивается за счет единства Личностей Божества, и он же обеспечивает это единство. Видимо, Отец действует как источник, Сын — как посредник, а Дух — как приводящий в исполнение.

Воплощение прекрасно отобразило взаимоотношения трех Лиц Божества, основанные на общем служении. В словах ангела Марии ясно показано участие всех трех Личностей Божества в таинстве боговоплощения: Каждое лицо Божества присутствовало при крещении Христа: Отец, поддерживающий Сына см.

Несколько часов спустя, находясь на кресте, Иисус воззвал к Отцу: В этот кульминационный для спасения человечества момент Отец, Сын и Святой Дух были. Сегодня Отец и Сын достигают нас посредством Святого Духа. Отец и Сын посылают Духа, чтобы открыть Христа всем людям.

Великое стремление Божественной Троицы — донести истину о Боге и познание о Христе до каждого человека см. В апостольском благословений упоминаются все три Личности Божества. Бог общался и общается с человечеством через Иисуса Христа, Бога, ставшего человеком. Хотя в спасении человечества участвуют все три Личности Божественной Троицы, только Христос жил и умер, как человек, став нашим Спасителем см.

Он спас нас через Христа Спасителя см. В деле спасения людей каждая Личность Божества выполняет Свою особую задачу. Служение Святого Духа вовсе не дополняет ту жертву, которую Иисус Христос принес на кресте. Примирение, совершенное для всех на кресте, становится личным достоянием человека, когда посредством Святого Духа Христос входит в сердце верующего.

Павел говорит об этом следующими словами: Но поскольку Божья любовь и Его замысел были открыты через Христа, Библия сосредотачивает внимание на Нем. Иисус занимает центральное место в Евангелиях. Он является блаженным упованием, Благой вестью, провозглашенной учениками в проповедях и посланиях. В Ветхом Завете выражено ожидание Его пришествия. Новый Завет сообщаете Его первом пришествии, заставляя ожидать Его возвращения.

Христос, Посредник между Богом и нами, соединяет нас с Божеством. Главное в Благой вести — Личность, а не просто дела. Эта весть нацелена на взаимоотношения, а не только на правила, ибо христианство — это Христос. Мы находим в Нем суть, содержание и смысл всей истины и жизни. Взирая на крест, мы взглядом проникаем в сердце Бога. На этом орудии пытки Он проявил Свою любовь к. Через Христа любовь Божества наполняет наши больные и опустошенные сердца.

Умирая на кресте, Иисус добровольно страдал вместо нас, будучи Божьим даром. Чтобы достичь нас, Он опустился на Голгофе на самую низкую земную ступень, но для людей эта ступень — предел самых высоких устремлений.

Восходя на Голгофу, мы становимся ближе всего к Богу. На кресте Божественная Троица явила Свое бескорыстие во всей полноте. На кресте было дано самое полное откровение Бога. Христос стал человеком, чтобы умереть за человечество. Он предпочел пожертвовать Собою, нежели жить. Вся наша ценность или значимость теперь и в будущем возможна только благодаря Его жертве на кресте.

Единственный истинный Бог есть Бог креста. Христос открыл пред всей Вселенной безграничную любовь и спасающую силу Божества. Он явил Божественную Троицу, Личности Которой согласились перенести муки разделения, потому что возлюбили эту восставшую планету безусловной любовью.

С этого креста Бог с любовью приглашает нас: Он праведен и свят, милостив и добр, медлен на гнев и исполнен постоянной любви и верности. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца Основание веры, 3. Огненные престолы со сверкающими колесами торжественно направляются в зал заседания.

  • Краткое изложение. Робин Шарма: «Монах, который продал свой «Феррари»».:
  • Аудио. Изложения для 9 класса (4)
  • Подготовка к изложению Сущность понятия власть

Свое место занимает Ветхий Днями. Исполненный величия, Он председательствует на суде. Его святое присутствие вызывает благоговение у всех присутствующих в зале суда.

Множество свидетелей стоит перед Ним. Судьи садятся, раскрываются книги, и начинается исследование записей о жизни людей см. Вся Вселенная ожидала этой минуты. Бог Отец будет вершить Свое правосудие над нечестием. Радостные славословия и благодарения наполняют все небо. Божий характер явлен во всей Своей славе, и Его чудесное имя оправдано перед Вселенной. Представление людей об Отце Очень часто люди неверно понимают истину о Боге Отце.

Многие знакомы с тем, что совершил Христос на земле для человечества и что совершает Святой Дух в человеческом сердце, но какое отношение имеет к нам Отец? Разве Он не отдалился полностью от нашего мира в противоположность милостивому Сыну и Духу? Разве Он не отсутствующий Господин земли и не равнодушная Первопричина? Разве Он не строгий Бог, Который требует совершенного поведения, грозя возмездием? Представления многих людей о Боге полностью противоположны новозаветному образу любящего Господа, Который учит подставлять другую щеку и идти второе поприще см.

Новый же Завет ясно показывает, что Христос, Бог Сын, был активным посредником при творении см. Ветхий Завет описывает Бога Отца следующим образом: Ни один грешный человек никогда не видел Бога см. У нас нет изображения Его лица. Бог показал Свой характер посредством милостивых дел и данного через Моисея описания: Однако милость — это не слепое прощение, она руководствуется принципом справедливости.

Отвергающие эту милость пожинают Его наказание за беззаконие. На Синае Бог выразил Свое желание быть другом Израилю, быть вместе с этим народом. Поскольку святилище было местом обитания Бога, оно стало центром религиозного служения в Израиле.

Стремясь установить с людьми прочные взаимоотношения, Бог заключил священный завет с Ноем см. Этот завет открывает личностного, любящего Бога, Которому не безразличны нужды Его народа. Ною Он дал заверение в регулярной смене времен года см. Аврааму обещал многочисленное потомство см. Являясь Богом Исхода, Он чудесным образом вел нацию рабов к свободе. Это великое освобождение является лейтмотивом всего Ветхого Завета и показывает страстное желание Бога быть нашим Искупителем.

Бог — не далекая, оторванная от нас, безучастная Личность. Он глубоко заинтересован во всех наших делах. Вся Книга Псалтирь пронизана глубиной Божьей любви и Его участия: Давид видел в Боге свое убежище, очень напоминающее те шесть израильских городов—убежищ, которые давали приют невиновным беглецам. Единый Бог был убежищем псалмопевца. В сердце псалмопевца жило глубокое, томительное желание быть ближе к Богу: Пережитое побудило Давида написать такие слова: Совершив грехи — прелюбодеяние и убийство — Давид искренне взывал к Богу: Уверенность в удивительной милости Божьей служила ему утешением: Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.

Как прекрасно изображен Бог в Псалмах! Бог являл Свое величие Израилю, и, несмотря на это, Израиль почти постоянно отступал от Бога см. В Писании любовь Бога к Израилю сравнивается с любовью мужа к своей жене. Книга Осии в очень выразительной форме описывает Божью верность перед лицом вопиющей измены и неприятия. В постоянном прощении открывается Божий характер, главным свойством которого является безусловная любовь. Допустив Израилю испытать бедствия, которые тот навлек на себя своей неверностью, Бог продолжал проявлять к нему милость, пытался исправить его пути.

Несмотря на неверность израильтян, Он с нежностью обещал: Бог напоминает Своему народу, что искупил его: Неудивительно, что Он мог сказать: Бог спасения и возмездия. Иногда Ветхий Завет описывает Бога как Бога, наказывающего за преступления. Такое описание следует рассматривать не изолированно, а в контексте. Обычно в таких случаях речь идет об угнетении Его верного народа со стороны нечестивых. То будет днем спасения для Божьего народа, но днем возмездия для его врагов, которые будут уничтожены.

Обращаясь к израильтянам, Моисей назвал Бога их Отцом, Который искупил их: Посредством искупления Бог усыновил Израиля. Через пророка Малахию Бог подтвердил: В другом месте Малахия говорит о Боге и как об Отце, и как о Творце: Не один ли Бог сотворил нас? Бог — наш Отец, потому что Он сотворил и искупил. Бог Отец изображен как источник всего, Отец всех истинно верующих и, в особом смысле, Отец Иисуса Христа. В новозаветное время отеческие узы со стороны Бога и сыновние со стороны Израиля связывают не Бога и народ израильский, а Бога и каждого верующего в отдельности.

Иисус руководит этими родственными взаимоотношениями, которые устанавливаются через принятие верующим Иисуса Христа см. Верующие усыновляются Богом через искупление, совершенное Христом.

Дух Святой содействует.

изложение каждый человек знаком со своим голосом

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Иисус является откровением Бога о Самом Себе. Бог Сын открыл характер Бога Отца полнее всего тогда, когда пришел в мир в человеческой плоти см. Знать Иисуса — значит знать Отца. В Послании к Евреям подчеркивается важность этого личностного откровения: Иисус открыл Своего Отца как Бога дающего.

Мы видим Его таким при Творении, в Вифлееме, на Голгофе. При творении Отец и Сын действовали сообща. Бог дал нам жизнь, хотя знал, что это приведет к смерти Его Собственного Сына. Какую боль испытал Отец, когда Его Сын пришел на эту оскверненную грехом планету! Представьте себе чувства Отца, видевшего, что Его Сын поменял любовь и восхищение ангелов на ненависть грешников, славу и блаженство небес на путь смерти.

Но именно Голгофа помогает нам во всей полноте понять Отца. Боль, которую испытал Бог Отец от разделения со Своим Сыном в жизни и смерти, была невыразимо мучительней любого страдания, выпавшего на долю человечества на земле. Отец страдал со Христом в одинаковой мере.

По Михаилу Литвиновичу Литваку микротемы 1. Сущность власти заключается в том, что один человек заставляет другого делать то, тот по своей воле не сделал. Выйдя из повиновения, покорные люди сами нередко превращаются в тиранов.

Люди, которые любят командовать везде и всеми, всегда одиноки, ведь они не умеют общаться на равных, поэтому они и сами несчастны, и плодят несчастье. Командовать и управлять - это разные понятия: Музыка Музыка, быть может, самое дивное создание человека, его вечная загадка и услада. Никто так близко, как музыкант, не соприкоснулся с подсознанием человеческим, — той самой неотгаданной материей и вечной тайной, что живёт в нас, тревожит; и волнует.

Люди плачут, слушая музыку, плачут от соприкосновения с чем-то прекрасным, казалось бы, умолкнувшим, навсегда утраченным, плачут, жалея себя и то чистое, дивное создание в себе, что было задумано природой, но в борьбе за существование человеком же и погублено. Музыка возвращает человеку всё лучшее, что есть в нем и пребудет на земле. Я думаю, что музыку человек, может быть, услышал раньше, чем научился говорить.

И только переняв у природы звук, человек сложил из него слово. Музыка и природа — это самое верное, святое и неизменное, что осталось с человеком и не даёт ему окончательно одичать.

Я имею в виду настоящую музыку, а не то бесовство, не ту оглушающую вакханалию, которая закружила человека в безумной дикой пляске, ввергла его в какое-то инстинктивное подражание воющему и ревущему зверю, которому пришла пора напомнить, откуда мы взялись и чей образ и подобие утратили. Астафьев Микротемы 1 Музыка — вечная загадка и услада человека.